詹姆斯?艾倫看到了人的本質(zhì)，他規(guī)勸說：“請(qǐng)拔除自己心靈這個(gè)庭院中的雜草，耕耘庭院，播種自己希望的、美麗的花草，精心地澆灌，施肥，管理。”我想對(duì)詹姆斯?艾倫的話做進(jìn)一步的簡(jiǎn)明扼要的說明。否則，這樣的道理很難付諸實(shí)踐。我曾給大家講過，人的心靈構(gòu)造可以看做以真我為中心的多層同心圓，真我的外面是自我、感性、知性。但是，心靈的中心同居著“真我”與“自我”，這兩者在爭(zhēng)斗。我認(rèn)為，這樣的描述易于讓我們理解人心的本質(zhì)。所謂“真我”，它充滿著愛、真誠(chéng)與和諧，它可以用真善美這個(gè)詞來表達(dá)，它美好無比。天臺(tái)佛教中，有“山川草木悉皆成佛”的說法。山也好、川也好、草也好、木也好，森羅萬象，世間萬物，皆駐宿著佛性。這個(gè)世界上，不管生物還是非生物，全都像佛一樣，具備優(yōu)雅的、滿懷慈悲的、關(guān)愛他人的高層次的心靈。與這種高層次的“真我”相對(duì)應(yīng)，所謂“自我”則是基于本能的，就是說，只要對(duì)自己有利就好。比如憎惡、嫉妒、貪婪、虛榮、猜忌，還有自戀等表現(xiàn)。如果說“真我”是高層次的自我，那么“自我”就是低層次的自我。同時(shí)，也可以把“真我”稱為利他之心，把“自我”稱為利己之心。利他之心就是關(guān)愛、救助他人之心；
利己之心就是只要自己好就行的自私自利之心。
每個(gè)人身上都同居著這兩種心。這就是我們的心靈。
我們很少有機(jī)會(huì)體驗(yàn)“利他之心”，但偶爾還是有的。比如，在擠滿人的地鐵里，自己疲憊地坐在座位上。但眼前站著一位老太太。這時(shí)，雖然自己很累，想裝作看不見，但還是覺得不妥，于是站起來給她讓座，說：“您請(qǐng)坐?！?/span>“您太謙讓了！”老太太很是感謝，并客氣地說：“沒事的，您坐吧?！?/span>你還是會(huì)說：“還是您坐吧！請(qǐng)，請(qǐng)。”于是老太太坐了下 來。雖然自己腳腿酸痛，拉著吊環(huán)站著，但聽到老太太的感謝，心情也隨之舒暢起來。應(yīng)該有人有過這樣的體驗(yàn)吧。
這種心情和享用美食、身著華服時(shí)欲望得到滿足的高興有所不同，這是一種更為淡泊、恬靜的喜悅。利他能讓人感受到這種喜悅。也就是說，利他的喜悅和利己得到滿足的喜悅是很不一樣的，這是一種讓人心情非常舒暢的東西。
但是，人并不是天生就這么好心腸的，往往難以把“利他之心”發(fā)揚(yáng)出來。但從本質(zhì)上而言，大家都是利他的，只是這種利他會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)，逐漸被利己所覆蓋，利己會(huì)逐漸占上風(fēng)，但人的本性卻是利他的。
“心懷利他，勤奮刻苦”必將改變?nèi)烁?，給人帶來幸運(yùn)。
時(shí)刻告誡自己抑制利己，心生利他，只要這樣持續(xù)努力下去，人格就會(huì)得到改善，人也會(huì)變得令人如沐春風(fēng)，還會(huì)得到周圍人的評(píng)價(jià)“這個(gè)人與10年、20年前簡(jiǎn)直判若兩人”，甚至連面相都會(huì)發(fā)生變化。
人的容貌是天生的，但相貌、表情卻在不斷變化。相貌是心靈的鏡子，如果時(shí)刻塑造、美化心靈，相貌也會(huì)變得美麗起來。不知什么原因，年紀(jì)大了，我變得連蟲子也不忍心殺死。一般人家里發(fā)現(xiàn)蟑螂，都會(huì)揮舞著笤帚拍打，我卻下不了手。不僅蟑螂，我連蚊子也不忍心打死。如果蚊子來吸我的血，“去！到一邊去！”我最多揮揮手將它趕跑。我家周圍自然環(huán)境比較多，常有山蜂之類的飛來。園藝師說“這些山蜂很危險(xiǎn)，要馬上把它們趕走”，但當(dāng)它們飛到我身邊時(shí)，我既不驅(qū)趕，也不躲閃，而它們也從未傷害過我。還有，夏天外出時(shí)，有時(shí)會(huì)突然遇到雷陣雨，而我卻滿心歡喜。在毒辣的日頭的照射下，瀝青縫隙間長(zhǎng)出的野草因?yàn)槿彼诡^喪氣，正在這時(shí)，突然天降甘霖，我似乎能聽到野草歡樂的笑聲。在我正打算出門的時(shí)候遇到驟雨，本來對(duì)我來說很不方便，但因?yàn)槁牭街参餁g喜的聲音，我不禁感嘆“下雨真好啊”。一個(gè)人只要時(shí)常告誡自己抑制利己心，發(fā)揮利他心，他的人格就會(huì)逐漸改變。同時(shí)，他還能得到自然和宇宙的幫助，這并不是什么超能力或超自然現(xiàn)象，只是人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)氣會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)。以前常常遭遇失敗和障礙，如今卻變得順利起來。一個(gè)人的人格發(fā)生變化，運(yùn)氣也會(huì)隨之而來。